Бабисла

Святая венценосная семья

835 сообщений в этой теме

QUOTE(Тутус Великолепный @ Jul 24 2008, 17:07)
вы не осуждаете убийц детей? Главное - цель?  blink.gif



а разве они были убийцами, а не палачами?

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
QUOTE(billy @ Jul 25 2008, 10:47)
QUOTE(Тутус Великолепный @ Jul 24 2008, 17:07)
вы не осуждаете убийц детей? Главное - цель?  blink.gif



а разве они были убийцами, а не палачами?


+666
и тут, как ни страшно это звучит, были не дети, а наследники престола ....

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
QUOTE(Тутус Великолепный @ Jul 24 2008, 17:48)
Вадик, объясни мне плиз, каким образом деть монарха своим рождением подписывает приговор некому кол-ву народа?
А о безрассудстве государыни в данном случае рассужать нет смысла, ибо цесаревич был не единственным дитем в семье, и в случае его несостоятельности как монарха, его вполне могли бы заменить одной из сестер. Женщина на троне далеко не редкость.


Если бы кто-то из царской семьи выжил, это было бы ещё большим поводом для Гражданской войны.
Акт убийства семьи очень ударил по белым, хотя им, похоже, монархия тоже особо нужна не была.

В общем-то, они были обречены, оставаясь в России.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
QUOTE(Бабисла @ Jul 23 2008, 22:24)
Всю прошлую неделю СМИ только и говорили о новых "святых" - невинноубиенных членах семьи Николая II. Замечу, прозванному на Руси Николаем Кровавым.
Понятно, акт причисления к святым этой семьи - это акт скорее политический, чем религиозный.
И все-таки: как лично вы относитесь к тому, что убиенных Романовых причислили к лику святых?
Свое мнение желательно аргументировать.


Ба, а то из-за чего появилось такие прозвище, лично у меня не вяжется с тем, что под этим подразумевается. Нет, я согласна, правитель долже быть мудрее, что ли, чтоб предвидеть и предотвращать такие ситуации, а не попадаться на них, как рыба на крючок, но НII не оказался столь мудрым, но ведь в этом нет его виды, это скорее его беда...

А по поводу канонизации царской семьи, если кому интересно, то вот одна из статей, не стала ее цитировать кусками, что не упустить чего-нибудь важного:
Канонизации святых совершались нашей Церковью на протяжении всей ее истории: от времен Киевской Руси и даже в советское время. Однако ни один акт канонизации не вызывал такой общественной реакции, как этот. Канонизация святого – это не политический акт с целью воздействия на партийную или административную конъюнктуру, это не пропаганда общественного деятеля, не культурно-историческое лоббирование и не культовая раскрутка.
Канонизация святого – это показатель самосознания общества, и состоявшийся в августе 2000 года Юбилейный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви показал нам, на каком уровне самосознания находимся мы сейчас.
В канонизации заключается огромный духовный потенциал – ведь и у нас, ныне живущих, и у тех, кто после нас будет жить, появляются реальные заступники, молитвенники и помощники.
Мы еще не осознали всю невиданную мощь этого величайшего прославления. Когда во времена Иоанна Грозного при митрополите Макарии на Всероссийском Соборе были прославлены сразу 63 общерусских святых, это на многие века и десятилетия осенило русский народ таким духом подвижничества, что он выдержал не одну войну, из смуты сделал триумф, избрал на престол Романовых, махнул за полстолетия до Тихого океана, создал великую державу и породил еще не одно поколение святых угодников.
И вот в самый кризисный год уходящего века, когда силы народные на исходе, всюду гибель и взрывы – в эти дни Господь прославляет через Собор архиереев Русской Православной Церкви более тысячи праведников в том числе и последнего императора. В помощь России и всему миру послана Богом необоримая рать святых подвижников. С нами Бог, и предстательством Его святых не страшны никакие испытания до скончания времен.
Чаще всего к вопросу об общецерковном прославлении последнего государя императора с чисто политической точки зрения подходят люди, далекие от церковной жизни. Они и в Церкви видят некий институт, сохранивший древние традиции, и царь для них – всего-навсего высшая административная власть. Поэтому в решениях церковной власти о канонизации царственных страстотерпцев им видится лишь одобрение государственной деятельности одного из представителей династии Романовых. Да, безусловно, царское служение России и ее народу невозможно изъять из политической сферы, но это не значит, что совершая канонизацию монархов, царей или князей (а в православном, и не только русском, календаре таких святых более ста), Церковь руководствуется политической идеей.
Прославляя святого, Церковь не преследует идеологических целей, которых у нее просто нет по своей природе, а только “свидетельствует перед уже чтущим праведника народом Божиим, что тот или иной подвижник угодил Богу, независимо от того, какое положение занимал он в своей земной жизни”. Именно Церковь в акте канонизации возвещает нам благоволение Божие, что некоторые христиане вошли в Царство Небесное. Делать же это, как Вы понимаете, может только общество, которое далеко от политики, в котором действуют не “назначения” и “указания”, а Воля и Промысл Божий. Говорить же о политике царя как о факторе, снискавшем ему святость, вообще абсурдно, даже если бы заслуги последнего царствования были грандиозными, это не приблизило бы его к Царствию Небесному, так как туда возводит человека не внешнее, а внутреннее делание.
Причиной же прославления как страстотерпцев в лике новомучеников и исповедников Российских: Императора Николая II, Императрицы Александры, Царевича Алексия, Великих Княжен Ольги, Татианы, Марии и Анастасии является то, что они были не простыми людьми. И за это приняли страдания и смерть, то есть были Царственными страстотерпцами.
Видимо, канонизация еще не осмыслена теми, кто приписывает ей только политические контуры: убили не “граждан Романовых”, а Божиего Помазанника, царственных, священных особ, и именно в этом – покаянный момент. “В политизированную эпоху нового времени, когда гонения на Церковь и христиан трудно порой бывает отделить от политических преследований, жертвы политических убийств могли быть святыми страстотерпцами, так как их убивали как символ Православной Руси”, - говорилось в одном из предканонизационных документов.
Тем более, что в последние семнадцать месяцев, проведенных императором и его семьей в почти полной изоляции от внешнего мира, ими было проявлено достойное восхищения величие, проистекавшее от их удивительной нравственной высоты. Посмотрите на их христианское терпение: император, который повелевал огромной державой, пятой частью всего мира. И вдруг те, кто не смел приблизиться к нему, начинают им командовать и ведут себя по-зверски жестоко. И государь, и государыня, и их дети терпеливо переносят такие унижения и оскорбления.
Решение о канонизации не столько политическое и даже не столько историческое, сколько давно ожидаемое церковным народом как в России, так и во всем православном мире; спросите у любого православного, есть ли у него икона Царственных мучеников, и вы услышите только утвердительный ответ.
Тогда это, вероятно, могло бы привести к общественному разделению, да и многие архиереи занимали нейтральную позицию. Однако на состоявшемся Архиерейском Соборе вновь исполнились слова: “Изволися Духу Святому и нам”, и все ощутили и поняли это не умом, а сердцем, как и большинство наших сограждан, ибо где Божия воля, там ум отступает, он уже не помощник.
Было удивительное единодушия в принятии решения о канонизации. Даже колеблющиеся стали за канонизацию, после голосования долго не стихали аплодисменты, многие перекрестились, благодаря Господа, а ликующий народ перед храмом Христа Спасителя пел “Христос Воскресе!”.
Есть люди, которые попытаются извлечь из этой канонизации политическую выгоду или что-то еще. Но ведь ясно прозвучало, что канонизация Царственных мучеников не имеет политического характера и тем более не означает канонизации “монархического” строя. Вспомните канонизацию Патриарха Тихона – тоже были противники: как же мы его канонизируем? такую личность? По канонизации отца Иоанна Кронштадтского тоже были сомнения. Канонизировали – все успокоилось. И в данном случае все быстро успокоится. Главное, что все встало на свои места.
За годы, предшествовавшие канонизации, удалось преодолеть разногласия и даже опровергнуть доводы противников канонизации. Канонизация Царской семьи осуществлена в лике святых страстотерпцев. В богослужебной и житийной литературе Русской Церкви слово “страстотерпец” стало применяться к тем святым мученикам, которые, подражая Христу, с терпением переносили физические и нравственные страдания, смерть от руки политических противников. Как страстотерпцы – первые русские святые князья Борис и Глеб, Андрей Боголюбский, царевич Димитрий, государь император и его семья не только за веру пострадали, но зверски, варварски были убиты врагами России в подвале Ипатьевского дома. По большому счету, этот чин святости даже не требует исследования обстоятельств жизни святого, так как решающим свидетельством здесь является именно пролитая в подражание Христу кровь. Однако, чтобы не оставлять без ответа выпады многочисленных критиков, соборный разум Церкви счел необходимым исследовать спорные религиозные, нравственные и государственные аспекты царствования последнего императора: 1905 год, отношения с Распутиным, отречение и так далее. Очень важно то, что все несогласия были сняты так просто – через оценку духовной жизни. Милый канонизирован не как государственный деятель, не как политическая фигура и даже не как мученик, пострадавший за Христа, а как страстотерпец – человек, который с христианским смирением и терпением перенес страдания, принял смерть. Это не политический акт, а свидетельство о том, что этот святой, как и любой святой, является для нас примером для подражания.
Царственные Мученики, которые ныне прославлены, - это часть нашей истории. Святой Милый Николай был Помазанник Божий, и убиение Милого - это расправа над народом, над российской государственностью, над историческим наследием, которое веками создавалось через род Романовых.
Канонизация Николая II, страстотерпца и мученика, это акт покаяния за предательство народом своего царя. За его убийство, и убийство его семьи.
Это акт признания полной несостоятельности обвинений в его адрес и политической и исторической бессмысленности его убийства. Акт признания его чистоты и невиновности в трагедии России.
Строго говоря, если кто не принимает русскую православную традицию, то и не несет на себя часть ответственности за историю России. Это добровольный, историко – мистический и лично-субъективный акт.
Если же мы идентифицируем себя с наследниками русской духовной культуры и русской истории, то мы не можем отделить себя от наследия императорской России, а также от революции и её плодов. Все связаны мистически и исторически, как во времени, так и личность с личностью.
Да, Николай II поступил как человек. Но кто из нас готов, если бы это было возможно, встать на его место. Быть именно там, пережить то, что ему выпало пережить и войти в подвал «ипатьевского» дома. Готовы?
Но можэет об этом уже было и я повторяюсь, тогда прошу прощения...

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

При чем здесь политические нудачи Николая, его поступки как человека, при чем здесь вобще он - как человек ? Как еще Кшесинскую не вспомнили ( или я пропустила ?)
Император -это символ. Символ России, Самодержавия, Православия. Венценосный и Богопомазанный. Он при жизни был символом - им и остался после смерти.
И канонизировали его и его семью именно как символ той России, которой никогда больше уже не будет.
Невозможно же канонизировать КАЖДОГО убитого или покалеченного в этой кровавой круговерти человека. Поэтому канонизировали их последнего Императора.

Я не особенно религиозна, я, кстати говоря, и не очень-то патриотка, и точно не монархистка, но мне пришлось видеть белоэмигрантские кладбища - во Франции, в Чехии. В общем, я ЗА и я хорошо понимаю зачем и во имя кого это сделано.


Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
QUOTE(Nefrit @ Jul 27 2008, 09:38)
При чем здесь  политические нудачи Николая, его поступки как человека, при чем здесь вобще он - как человек ? Как еще Кшесинскую не вспомнили ( или я пропустила ?)
Император -это символ. Символ России, Самодержавия, Православия. Венценосный и Богопомазанный. Он при жизни был символом - им и остался после смерти.
И канонизировали его и его семью именно как символ той России, которой никогда больше уже не будет.
Невозможно же канонизировать КАЖДОГО убитого или покалеченного в этой кровавой круговерти человека. Поэтому канонизировали их последнего Императора.

Я не особенно религиозна, я, кстати говоря, и не очень-то патриотка, и точно не монархистка, но мне пришлось видеть белоэмигрантские кладбища - во Франции, в Чехии.  В общем, я ЗА и я хорошо понимаю зачем и во имя кого это сделано.


зачем и почему это сделали я понимаю, а вот воимя кого? объясните плиз, если не сложно. Я не считаю Ник. II и его семью святыми. Что же в них святиого????????

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
QUOTE(Nefrit @ Jul 27 2008, 01:38)
Невозможно же канонизировать КАЖДОГО убитого или покалеченного в этой кровавой круговерти человека. Поэтому канонизировали их последнего Императора.


радует меня такая логика просто до безобразия))) а зачем кого-то обязательно надо было хоть кого-то канонизировать вообще в таком случае?))) что за необходимость))) спустили где-то план-разнарядку по канонизации?
догоним и перегоним? (с)

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
зачем и почему это сделали я понимаю, а вот воимя кого? объясните плиз, если не сложно. Я не считаю Ник. II и его семью святыми. Что же в них святиого????????


Я считаю, что фактом их канонизации РПЦ запечатлела страдания многих людейиз Белого движения, их переломанные судьбы. К тому же этот исторический момент очень важен в истории самой РПЦ,именно после революции она была запрещена. Поэтому не удивительно, что РПЦ отражает свою историю в причеслении к лику святых последнего императора. Ну, ив свете объединения с зарубежной РПЦ все это болеечем понятно.

Что касается Вашего второго вопроса - императоры не просто так, они Богопомазанные. Так что что-то святое в них было с самого начала. Вы можете с этим не соглашаться, но с точки зрения РПЦ это именно так. Спросите любого священнослужителя - он подтвердит, с точки зрения Церкви императорская власть сакральна. Императоров и царей нередко канонизируют, при этом воспринимать их нужно не как личности, а именно как символы страны в данный иторический период. Например, канонизирован император Константин, его мать - царица Елена, канонизирована императрица Ольга и еще целый ряд. Короче, у этого явления в РПЦ длинная историческая традиция, спорить с которой нет смысла. Современный человек просто смотрит на это по-другому, но церковь - патриархальный институт и не обязана принимать ВСЕ современные веяния и точки зрения.

Моя собственная позиция не 100% совпадает с позицией РПЦ ( я бы канонизировала только детей), но в данном случае их логика мне понятна.

Моя собственная

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Кто-то из преподов сто лет назад выдал мне отличную фразу, что все, что происходило в течение последних ста лет - еще не история, а политика. И, соответственно, оценки имеет смысл давать именно в данном контексте(политология+международное право).
Нормы международного права Николай Второй нарушил, напр, в ситуации с Гапоном.
При этом сам стал тоже жертвой его же нарушителей.
Детей - да, жалко, но это - эмоции.
Причем тут святость, понять не могу никак и ни в каком контексте. Ну, разве что, списать на контъюктуру и госзапрос на новую мифологию, т.к., разрушив мифологию 90-х с либеральными ценностями, им надо сейчас что-то противопоставить, а голый национализм противопоставлять опасно и сложно. Вот и приходится цепляться за Империю.
А люди, как всегда, ведутся...

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
QUOTE(Rachel @ Jul 27 2008, 13:21)
Причем тут святость, понять не могу никак и ни в каком контексте.

Как страстотерпец и мученник и вся его семья тоже,- именно в таком контексте...

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Давайте всех расстрелянных тогда в святые записывать....
Просто распиаренная история, на самом деле.
И мне интереснее не умиляться и не проклинать, а понимать ее место в современом политическом контексте, т.к., повторюсь, это - еще не история, а политика.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Все равно не понимаю, зачем же их причеслять к лику святых??? мученики - возможно wacko.gif но святые no.gif Я так понимаю: если причислили к лику святых, значит будут икины с их ликами и молитвы, обращенные к ним. И люди будут им молиться. Я понимаю, когда молятся Ксении Петербургской! Но молиться Николаю II no.gif

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
QUOTE(Rachel @ Jul 27 2008, 13:25)
Давайте всех расстрелянных тогда в святые записывать....
Просто распиаренная история, на самом деле.
И мне интереснее не умиляться и не проклинать, а понимать ее место в современом политическом контексте, т.к., повторюсь, это - еще не история, а политика.

Ну, не сравнивайте, дело не только в расстреле, а в том, что ему предшествовало, как это было перенесенно и, что не мало важно, семья была религиозна bigwink.gif

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
QUOTE(golyboglazka @ Jul 27 2008, 13:29)
Все равно не понимаю, зачем же их причеслять к лику святых??? мученики - возможно  wacko.gif  но святые  no.gif  Я так понимаю: если причислили к лику святых, значит будут икины с их ликами и молитвы, обращенные к ним. И люди будут им молиться. Я понимаю, когда молятся Ксении Петербургской! Но молиться Николаю II  no.gif


дЫк не молитесь, это ж дело личное bigwink.gif

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
QUOTE(Nefrit @ Jul 27 2008, 01:38)
Невозможно же канонизировать КАЖДОГО убитого или покалеченного в этой кровавой круговерти человека. Поэтому канонизировали их последнего Императора.





радует меня такая логика просто до безобразия))) а зачем кого-то обязательно надо было хоть кого-то канонизировать вообще в таком случае?))) что за необходимость))) спустили где-то план-разнарядку по канонизации?
догоним и перегоним? (с)



Меня такая логика тоже обычно "радует". Но в данном случае я думаю, что все обосновано и что плана-разнарядки не было.
О канонизации этой семьи в церковных кругах речь шла десятилетиями, это взвешеное решение.
Кстати, святым императора сначала признали обычные люди, белоэмигранты - уже сразу после его смерти были такие просьбы от них к зарубежной РПЦ. Прибавьте к этому стойкие легенды о чудесном спасении царевича не говоря о Анастасии, вокруг которой целая мифология разраслась (кстати, одна из "Анастасий" даже по мнению многих историков могла быть настоящей) это ведь тоже отражение человеческих желаний, не церковь же эти слухи распускала ?
Я думаю, что окончательно на этот шаг решились именно при объединении с зарубежной РПЦ, которая их канонизировала в 1981 году,насколько я понимаю, сразу как были обнародованы документы о расстреле.

Мне очень серьезная статья на эту тему попадалась в бумажном каком-то журнале еще лет 15 назад, я еще в школе училась, так что РПЦ долго это все обсуждала.

Сейчас, при объединении церквей, отказаться признавать их святыми - это же невозможно, это же прямо оскорбление для зарубежной РПЦ.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
А, ну да, забыла, что религиозность у нас - бесплатный пропуск в рай.
Гм, скажите, а Вы делите расстрелы на "средней" и "высокой" степени тяжести... Мне кажется, некорректно сравнивтаь, кто сколкьо страдал.
Просто задмайтесь о том, что всяких невинных жертв и прочая было не меньше, а раскручивают сейчас истерию именно вокруг царской семьи.
Тут вообще муки, казни, страдания и проч. не имеют к этому отношения.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Причем тут святость, понять не могу никак и ни в каком контексте. Ну, разве что, списать на контъюктуру и госзапрос на новую мифологию, т.к., разрушив мифологию 90-х с либеральными ценностями, им надо сейчас что-то противопоставить, а голый национализм противопоставлять опасно и сложно.


Я специально для Вас повторю, что зарубежная РПЦ их канонизировала в 1981 году, 27 лет назад, сразу после обнародования документов ооб их расстреле. Это инициатива белоэмигрантов - вот так, через годы и расстояния, императору от его подданных.
Современное российское государство тут вобще в стороне, никак на это решение не влияло. Какая новая мифология ? Это просто счета подбиваются, время все ставит на свои места.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
QUOTE(Rachel @ Jul 27 2008, 13:33)
А, ну да, забыла, что религиозность у нас - бесплатный пропуск в рай.
Гм, скажите, а Вы делите расстрелы на "средней" и "высокой" степени тяжести... Мне кажется, некорректно сравнивтаь, кто сколкьо страдал.
Просто задмайтесь о том, что всяких невинных жертв и прочая было не меньше, а раскручивают сейчас истерию именно вокруг царской семьи.
Тут вообще муки, казни, страдания и проч. не имеют к этому отношения.


Интересный подход, если уж он такой бесплатный, то Вы лично согласны пройти через то, через что прошел не только император, но и вся его семья,- чтоб получить этот бесплатный пропуск?
Ну как это не корректно и не имеют отношения, очень даже корректно и взаимосвязанно, не зря ж, я надеюсь Вы в курсе, какие-то святые - это святые, какие-то мученники и великомученники. Кстати, надеюсь историю этой семьи Вы щнаете не только в том контексте, в котором ее преподносили нам советсткие и постсоветские учителя и учебники?
А насчет "сейчас", так Вам уже сказали выше, что это не в один миг было решено, а это очень взвешенное решение и выношенное,- bigwink.gif

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
QUOTE(Nefrit @ Jul 27 2008, 10:33)
QUOTE(Nefrit @ Jul 27 2008, 01:38)
Невозможно же канонизировать КАЖДОГО убитого или покалеченного в этой кровавой круговерти человека. Поэтому канонизировали их последнего Императора.





радует меня такая логика просто до безобразия))) а зачем кого-то обязательно надо было хоть кого-то канонизировать вообще в таком случае?))) что за необходимость))) спустили где-то план-разнарядку по канонизации?
догоним и перегоним? (с)



Меня такая логика тоже обычно "радует". Но в данном случае я думаю, что все обосновано и что плана-разнарядки не было.
О канонизации этой семьи в церковных кругах речь шла десятилетиями, это взвешеное решение.
Кстати, святым императора сначала признали обычные люди, белоэмигранты - уже сразу после его смерти были такие просьбы от них к зарубежной РПЦ. Прибавьте к этому стойкие легенды о чудесном спасении царевича не говоря о Анастасии, вокруг которой целая мифология разраслась (кстати, одна из "Анастасий" даже по мнению многих историков могла быть настоящей) это ведь тоже отражение человеческих желаний, не церковь же эти слухи распускала ?
Я думаю, что окончательно на этот шаг решились именно при объединении с зарубежной РПЦ, которая их канонизировала в 1981 году,насколько я понимаю, сразу как были обнародованы документы о расстреле.

Мне очень серьезная статья на эту тему попадалась в бумажном каком-то журнале еще лет 15 назад, я еще в школе училась, так что РПЦ долго это все обсуждала.

Сейчас, при объединении церквей, отказаться признавать их святыми - это же невозможно, это же прямо оскорбление для зарубежной РПЦ.



1. При всем уважении к эмигрантам, списывать все на них не стоит, т.к. трендсеттерами эмиграция не может быть ни в одной нормальной стране.
2. То, кого признают святыми обычные люди, к деятельности церкви отношения не имеет и иметь не может, тем более, критическая масса таких людей невелика относительно общего количества
3. Жанну Д'Арк канонизировали аж в начале 20-го века, хотя тоже разговоры начались сразу после ее смерти. А по ней вопросов, казалось бы, меньше должно быть
4. А вот признание святости царской семьи как ход в сторону объединения церквей тоже роляет, как причина. Нормальный политический ход.

Кровавую круговерть не комментирую, т.к. привычка канонизировать исключительно президиум раздражает.
Ну и опять же, гражданские войны, ИМХО, не бывают войнами хороших против плохих.
Не время еще для таких однозначных оценок.
Не стоит творить себе самим лишнюю мифологию.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Все равно не понимаю, зачем же их причеслять к лику святых??? мученики - возможно  но святые  Я так понимаю: если причислили к лику святых, значит будут икины с их ликами и молитвы, обращенные к ним. И люди будут им молиться. Я понимаю, когда молятся Ксении Петербургской! Но молиться Николаю II


Иконы уже есть, уже давно.
Молитесь кому Вам хочется. Но я вот вполне могу представить потомка белоэмигрантского офицера, который будет молиться царевичу Алексею. Для людей с другим прошлым, которые советскими никогда не были - это вполне естественно.
Понимаете, святых не лично для вас выбирают. У нашей страны история сложная, белоэмигрантов нельзя из нее вычеркнуть.

И как Вы представляете объединение с зарубежной РПЦ - мы объединяемся, но святых ваших не признаем ? Так, что ли ?

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Создайте аккаунт или войдите для комментирования

Вы должны быть пользователем, чтобы оставить комментарий

Создать аккаунт

Зарегистрируйтесь для получения аккаунта. Это просто!


Зарегистрировать аккаунт

Войти

Уже зарегистрированы? Войдите здесь.


Войти сейчас
Войдите, чтобы подписаться  
Подписчики 0